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【论资排辈终陷窘境】
在很多企业或组织中都有论资历的传统。究其根源，主要是因为资历与知识经验积累之间存在一定的正相关关系。一方面，如果不具备一定的资格和经历，哪怕是旷世奇才，也很难立即胜任要职；另一方面，即使某个人从道理和逻辑上已经把一件事情理解得十分透彻，但如果没有实践经历，在落实时仍然会缺少底气。经营者在用人时讲资历，大多数是基于这正反两方面的考虑。
然而，这并不意味着选人时只能论资历而不论才能和成绩，否则，必然在企业内部形成不思上进、无所作为的风气。
【才能是选人的第一要诀】
可以说，让有真才实干的人担任该组织的经营者，力求做到适者践其位，这是一个企业保持勃勃生机的不二法门。
战国时期的著名思想家墨子一直强调选才唯贤的理论，并在此基础上提出以德行、言谈、道术三个方面作为选拔人才的标准。
其所谓的贤与稻盛和夫所提出的实力主义异曲同工。
实力主义就是不考虑年龄和阅历因素，直接提拔真正的有才之人：对受到提拔重用的经营者，完全根据其所发挥的才能和所创造的业绩情况，来确认其所能担任的职务，而绝不受所谓资格的限制。
墨子在《亲士》中说：入国而不存其士，则亡国矣。意思是说，如果治国时不优待贤士，那么国家就会灭亡。由此足见关注人才与实力的重要性。
稻盛和夫所领导的京瓷公司真正意识到了这一点，所以他们坚持将实力主义奉为组织人才引进的原则。他们深信：这些中途聘用的优秀人才，必然能够为京瓷公司的发展作出巨大的贡献。而早期参与京瓷创建的元老们也充分认识到：实力主义才是公司发展的基石，才能为全体员工带来收益。
【选才之人当有包容之心】
在奉行这种实力主义原则的时候，也有可能会出现一个问题当提拔一个有才干、有威望的年轻人时，周围的前辈们会愤怒和嫉妒：他比我少三年工作经验，凭什么先把他提拔到经理职位？真是岂有此理！这种现象会使新上任的年轻人在开展工作时遭遇人为的障碍，而企业内部也会因此矛盾重重。
基于这样的理念，京瓷公司一直致力于从外部引进德才兼备的人员，并积极地起用年轻有为且有威望之才，而公司上下也因这种自上而下的包容之心始终保持着融洽的工作氛围。
唯有员工怀有激情，方能成就自燃型组织在匹配团队成员方面，企业经营者往往会格外注意其个体优势的互补性。而稻盛和夫在这方面还强调其燃烧特质，因为他的经营目标就是成就一个真正的自燃型组织。
【人员的个 查看更多>>
年轻和年老实在差别很大。年轻的时候一心只想获得，老了则是担心会失去。或许不能一概而论，可是却不是没有道理。听阁下这么说，难道是害怕失去什么吗？不、我已经没什么好失去的了。
当然，偶尔也会有自怜自伤的时候。在现实世界里，每个人都为了自保而汲汲营营，甚至下意识地做出伤人的事。身无尖牙利爪的弱者人类为了自保所构筑出的社会，简直可说是毫无机能，反而只是显示出尔虞我诈相互榨取的可厌社会。尽管如此，倒也不能一概而论。至少以我来说，我认为一切尽其在我，活着就要像个真正的人。 ----浅仓卓弥《四日间的奇迹》
真理和知识都是差异变化和有限度的，因为世界本来就是差异变化和有限度的。只有无知才是无分别和无限度的，由无知所导致的狂妄也是无分别和无限度的，因而才敢下绝对的结论，才敢往一切上面套，才敢于一概而论和孤注一掷也。
晏殊官拜宰相
翰林大学士留下千古不朽诗词问世间几人堪比词章佳作名传千古多为千愁百恨华美凄绝人生谁都有放不的沉重高人凡夫谁也不会轻松读书人有读书的恼文盲有愚盲少知的恨又怎可同事同论又怎可一概而论说什么放下宽怀花无春风与谁诉说什么心在安然玉石岂可两相比休休休对牛弹琴莫莫莫罢罢罢欲诉衷肠错错错天赋异禀的人可以在小说中绽放光芒。然而，天才有各种不同的形式。我们很容易联想到莫扎特，法国诗人韩波这些杯具的天才，其实，才华的形式很丰富，无法一概而论。我认为，无论服务生、情理烟囱，或是挖耳朵的各行各业中，存在着无数如假包换的天才。因为他们的存在，才能够使这个有点脱线、不够完美的地球继续旋转。比起浪漫的悲剧性人才，我更欣赏这样书中人物，能够带给周围人幸福的才华。因为，任何人都不敢在莫扎特面前哼歌，如果韩波从键盘后方探出头来张望，恐怕很难用浪漫这个字眼来形容。
也就是所谓的动机吧。人有时是会由于一些做梦也想不到的零碎理由而被杀，因此就算在此再怎么深入追究动机，或许也毫无意义。
有人因为是坏人才被杀，也有人因为是好人才被杀无法一概而论。或许，也有人是因为「无法一概而论」而被杀的吧。 ----西尾维新《掟上今日子的挑战状》唉......傻孩子，六界生灵皆有好有坏，不可一概而论。 ----顾寒江《仙剑奇侠
查看更多>>一、我们可以耐心等，幸福可以来的慢一些，只要她是真的。
二、一入夜盛开的，是你不知情的喜欢。一转身记载的，是你未发觉的离散。从动心开始，付出即是偿还。
三、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
四、活在自己的价值观里，不影响他人，也不轻易被同化，舒服就好。
五、为你爱的人拼尽能力做了很多事，还总觉得自己做得不够好。其实，在爱你的人眼里，你哪怕做一件，这也是爱，在不爱你的人心里，这是烦。
六、你明知道自己不会和这个人在一起，还是会去享受这份恋爱的心情。然后到了合适的时候，离开，去和不爱但是很合适的人在一起。
七、渐渐觉得，友谊这个东西已经被世人捧得太高，它跟永恒其实没有太大关系。换了空间时间，总会有人离去，也总会有更与当下的你心有相通的同伴不断出现，来陪你走接下来或短或长的一段。所以，不要太念念不忘，也不要期待有什么回响。你要从同路者中寻找同伴，而非硬拽着旧人一起上路。
八、为你爱的人拼尽能力做了很多事，还总觉得自己做得不够好。其实，在爱你的人眼里，你哪怕做一件，这也是爱，在不爱你的人心里，这是烦。
九、态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！
十、事实上，成功仅代表了你工作的%，成功是%失败的结果。不要等待机会，而要创造机会。
十一、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
十二、长得好看的，都说美丑无所谓，家庭富裕的，都说有钱没钱无所谓，身材很好的，都说胖瘦无所谓，学习不差的，都说年级倒数无所谓。别人所不在乎的，都是他们已经拥有的，别人虚伪地随口说说，你却都认真地信了。在需要埋头种地的时候，误入了别人家的果园，就以为自己收获了整个秋天，这才是最大的作死。
十三、我们是如此的担心着未来会发生的事情，因此忘记了慢下来享受现在。
十四、一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。——尼采
十五、后来的夏末和飘雪的长夜，或是余生，在此地，或者异乡，当你比现在老些，或是已经很老了，想起那个离开你的人，想起??那张在记忆里早已模糊了的脸，你会感谢他的离去，是他的离去给你腾出了幸福的空间。
十六、有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑，所以啊，对自己好点，反正已经这么辛苦了。
十七、深谙世故却不世故，才是最成熟的善良。
十八、生活之道,应该多一点爱,少一点恨。多一点微笑,少一点忧愁
查看更多>>小和尚念经——有口无心
念经：诵读佛教经典。小和尚对佛教经典只是口头上念念，心里并不了解它的意义。或借指只是口头上说说，并没有决心去实现诺言。
[例]①温十三妹周身痉挛，支吾道：“那，那就算是小和尚念经--有口无心吧1”
[例]②婆婆连忙拦住媳妇，宽慰道：“常言说一个巴掌拍不响。婆媳和，都只为隔了肚皮离了心，小和尚念经--有口无心。过去的事，就让它烂掉拉倒，往后，我们婆媳俩和和气乞地过日子，桂明在外地也就安心了。”
小和尚念经——肚肚里有甚就往出倒甚
借指心里有什么就说什么。
[例]当然，在王芳说来，是小和尚念经--肚肚里有甚就往出倒甚了。她叫爹那么往起一激，冲口就说：“人家车胜爹多会给人说过瞎话，还不比你知道得多！”
其它相关歇后语：
和尚打架 - 抓不住辫子
和尚到了姑子庵 - 不妙（庙）
和尚看花轿 - 一场空欢喜
和尚的木鱼 - 合不拢嘴
和尚的儿子 - 拣的
和尚的分家 - 多事（寺）
和尚庙里的老鼠 - 听的经卷多
和尚庙对着尼姑庵 - 没事也得有事
和尚训道土 - 音得宽
和敞拜丈人 - 没有这回享
和尚养儿子 - 岂有此理
和尚拜堂 - 全是外行
和孙猴子比翻跟斗 - 差着十万八千里
和尚的脑壳 - 设法（发）
和尚照镜子 - 无计（害）可施（梳）
和尚坐岩洞 - 没事（寺）
和尚打伴 - 无法无天
和尚的脑壳 - 设法（发）（比喻没有办法，无能为力）
和尚庙里借梳子 - 摸错门了
和尚跟着月亮走 - 借光了
和尚娶媳妇 - 今生休想
和沿头上的虱子 - 明摆着（比喻非常明显）
和尚头上盘辫子 - 空绕一圈儿（比喻白走一趟）
和尚看花轿 - 空欢喜
和尚打架扯辫子 - 没有的事（比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定）
和尚敲钟 - 响当当
和尚化缘 - 到处求人
和尚下山 - 出事（寺）了
和尚出山 - 走下坡路
和尚回庙 - 走老路
和尚念经 - 自念自听
和尚的住处 - 妙（庙）
和尚的念珠 - 串通好的
和尚庙前讲假话 - 惹是（寺）生非
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